MI/Widjajadi/bo

Penulis: Ferdinand, Jumat, 18 Mei 2012, SOLO–MICOM: Setelah ditutup beberapa waktu Museum Haji Samanhoedi, Solo, Jumat (18/5) kembali dibuka. Museum ini diharapkan menjadi sarana bagi masyarakat untuk mengenal lebih jauh sosok pendiri Serikat Dagang Islam itu.

Prosesi pembukaan yang kedua kalinya ini dilakukan Sekretaris Daerah Kota Solo Budi Suharto di Balai Kelurahan Sondakan, Kota Solo, Jawa Tengah yang sekaligus merupakan lokasi baru museum.

Sebelumnya, museum yang diprakarsai Yayasan Warna-Warni ini menempati sebuah gedung di Kampung Batik Laweyan. Namun, karena masa kontraknya habis dan terlambat diperpanjang akhirnya terpaksa dipindahkan.

“Pemerintah Kota Solo sangat mengapresiasi langkah kelompok sadar wisata (pokdarwis) Sondakan yang berinisiatif membuka kembali museum ini. Sosok Samanhoedi dengan Serikat Dagang Islam memberikan inspirasi untuk mencapai kemerdekaan dalam perdagangan,” tegas Budi.

Di ruang pamer museum yang berada persis di belakang Balai Kelurahan Sondakan ini, pengunjung

bisa beberapa benda peninggalan Samanhoedi dan juga foto-foto yang memuat sejarah hidupnya.

Mulai dari usaha batiknya hingga kiprahnya dalam pergerakan memperjuangkan kemerdekaan Indonesia. Sebagian besar foto merupakan hasil repro dari Museum Tropen Amsterdam.

Peneliti Senior Yayasan Warna-Warni, Rahmad Bahari yang hadir dalam kesempatan itu mengakui koleksi yang dipamerkan di museum masih minim, terutama untuk artefak fisik.

“Memang sangat sulit untuk mencarinya. Kalau untuk foto kami bisa mencarinya dari dokumen dokumen di museum yang ada di Belanda,” jelasnya. (FR/OL-04)

Direktorat Pelestarian Cagar Budaya dan Permuseuman kembali menyediakan sejumlah beasiswa untuk mengikuti kuliah di program Spesialis Keahlian Museum (setara  program Magister) di Universitas Indonesia. Beasiswa ditujukan untuk para pegawai museum yang sudah memenuhi syarat masa kerja.

Museum-museum di Indonesia sudah, sedang, dan akan mengalami program revitalisasi. Untuk itu dibutuhkan tenaga-tenaga berkualitas. Syarat-syarat mengikuti program beasiswa dapat dilihat di bawah ini.

Silakan unduh DI SINI

Seluruh materi bisa diunduh di BEASISWA 2012

Oleh: Djulianto Susantio

Sinar Harapan, Selasa, 10 April 2012 – Sampai kini pandangan masyarakat terhadap museum masih belum meningkat. Museum baru mendapatkan pemberitaan gencar di media massa, justru kalau ada masalah-masalah negatif. Pada 1980-an Museum Nasional dibobol maling. Media massa pun banyak memberitakan kasus tersebut. Inilah liputan paling sering tentang museum, mengingat Museum Nasional adalah museum terbesar dan terlengkap di Indonesia. Apalagi koleksi yang digondol maling itu merupakan koleksi unik dan langka. Sebelumnya Museum Nasional juga pernah dua kali kebobolan, satu di antaranya oleh penjahat besar yang telah dihukum mati, Kusni Kasdut.

Hikmahnya jelas ada, pemberitaan gencar tersebut mempunyai dampak positif. Tidak lama setelah kejadian, beberapa pihak mengulurkan tangan. Ada yang memberikan bantuan alat-alat keamanan, ada pula yang mendukung dana renovasi. Pada 2009 Museum Radya Pustaka kena musibah internal. Beberapa pemalsuan koleksi arca terjadi di sini. Beberapa pihak pun ikut memberikan sumbangan, baik pendanaan maupun koleksi.

Dua contoh di atas mengesankan bahwa perhatian terhadap museum baru diberikan setelah ada kasus. Ironisnya, ketika tidak ada kasus, museum ditinggalkan masyarakat, termasuk media. Jarang ada yang mau mengunjungi museum, walaupun tiket masuknya terbilang sangat murah. Media pun hanya sekali-sekali mengungkap museum dalam kilasan berita. Kesan kotor, kumuh, seram, dan hal-hal negatif lain memang telah melekat pada museum. Padahal sesungguhnya, tidak semua penilaian tersebut benar. Kini banyak museum sudah berkategori layak kunjung, terutama setelah adanya program Revitalisasi Museum.

Sepatutnya diketahui, di banyak negara museum lebih ditujukan untuk pendidikan bangsa. Kalaupun bersinggungan dengan pariwisata, hal itu merupakan dampak sampingan saja. Di Indonesia museum mempunyai empat tugas pokok, yakni di bidang pemeliharaan, riset, edukasi, dan rekreasi.

Daya tarik museum jelas kalah jauh dibandingkan mal. Jangan heran masyarakat cenderung lebih memilih mal daripada museum sebagai objek rekreasi karena tempat-tempat tersebut dipandang dinamis, bersih, tenang, dan nyaman. Demikian pula dengan taman-taman rekreasi seperti Taman Mini dan Ancol, lebih diminati karena beragamnya fasilitas untuk berbagai usia. Museum biasanya hanya dikunjungi oleh rombongan sekolah yang tengah mengadakan studi wisata atau membuat tugas akhir. Itu pun tidak serta merta membuat para anak didik menjadi tertarik pada museum.

Warisan Kolonial

Perkembangan museum di Indonesia tidak lepas dari adanya masa kolonial. Sebelum kemerdekaan, tujuan pendirian museum yang berkenaan dengan kebudayaan adalah untuk mengenal kebudayaan rakyat jajahan. Sementara pendirian museum yang berkenaan dengan sains adalah untuk mengeksploitasi sumber-sumber kekayaan alam di negara jajahan. Barulah tujuan pendirian museum setelah kemerdekaan adalah untuk kepentingan pelestarian dan pengembangan warisan budaya.

Museum-museum yang berasal dari zaman kolonial, di antaranya Museum Nasional, Museum Radya Pustaka, Museum Geologi, dan Museum Zoologi. Karena itu pada awalnya, konsep penyajian tata pameran berkiblat ke Eropa.

Perhatian pemerintah kepada museum mulai diberikan pada 1948 lewat Jawatan Kebudayaan dalam Kementerian Pendidikan, Pengajaran, dan Kebudayaan. Perhatian yang lebih serius diberikan pada 1957 ketika dalam Jawatan Kebudayaan dibentuk Bagian Urusan Museum (Luthfi Asiarto, 1999).

Karena masih berusia muda, maka bangunan museum cenderung menggunakan bangunan tua. Dalam arti sejumlah gedung tua, terutama yang berciri kolonial, dialihfungsikan menjadi museum. Misalnya Gedung Stadhuis menjadi Museum Sejarah Jakarta dan rumah tinggal Laksamana Maeda menjadi Museum Perumusan Naskah Proklamasi. Jelas, tadinya bangunan-bangunan tersebut tidak diperuntukkan sebagai museum, makanya tidak bisa memenuhi kriteria bangunan museum modern. Museum-museum yang memanfaatkan bangunan-bangunan lama, masih berdiri sampai sekarang.

Menurut Amir Sutaarga (1962) museum bukanlah semata-mata alat untuk mencegah bahaya kemiskinan kebudayaan suatu bangsa tetapi merupakan suatu lembaga untuk memajukan peradaban bangsa. Untuk meningkatkan kualitas dan kuantitas museum, ’Bapak Permuseuman Indonesia’ ini pernah mengusulkan tiga hal. Pertama, jumlah museum ditambah; kedua, museum yang sudah ada diperluas dan diperbaiki; dan ketiga, ada pendidikan khusus untuk tenaga-tenaga museum.

Pembangunan museum yang monumental dan menarik dengan fasilitas yang modern, tentunya memerlukan dana besar. Hal inilah yang menyebabkan pembangunan museum dilakukan secara bertahap. Pada era pembangunan nasional, di setiap ibu kota provinsi didirikan museum negeri provinsi.

Dinamis

Museum merupakan lembaga yang dinamis. Selain sebagai tempat pelestarian, museum adalah lembaga pendidikan nonformal, sumber data penelitian, dan bagian dari industri budaya/pariwisata. Pasca otonomi daerah, museum dikembangkan dengan paradigma baru.

Sejak lama museum memang ditujukan menjadi objek yang rekreatif edukatif. Pada 2010 Direktorat Permuseuman, mencanangkan Tahun Kunjung Museum (TKM). Tujuan TKM adalah memperbesar jumlah pengunjung museum, juga meningkatkan apresiasi dan kepedulian masyarakat terhadap warisan budaya bangsa.

TKM merupakan sebuah momentum awal untuk memulai Gerakan Nasional Cinta Museum (GNCM) yang berlangsung hingga 2014. GNCM adalah upaya penggalangan kebersamaan antar pemangku kepentingan dan pemilik kepentingan dalam rangka pencapaian fungsionalisasi museum, guna memperkuat apresiasi masyarakat terhadap nilai kesejarahan dan kebudayaan. Salah satu kegiatannya adalah Revitalisasi Museum, yang bertujuan mewujudkan museum Indonesia yang dinamis dan berdaya guna sesuai dengan standar ideal pengelolaan dan pemanfaatan museum.

GNCM berlandaskan pada tiga pilar utama permuseuman di Indonesia, yakni mencerdaskan kehidupan bangsa, membentuk kepribadian (karakter) bangsa, serta menanamkan konsep atau memperkokoh ketahanan nasional dan wawasan nusantara.

Banyak informasi ilmu pengetahuan yang bisa digali dari museum. Ada yang bersifat kesejarahan dan kebudayaan. Ada pula tentang iptek dan keilmuan lain. Dengan memeras informasi dari koleksi-koleksi yang ada, maka pengetahuan dan kecerdasan masyarakat semakin meningkat.

Berbagai informasi dan aktivitas di museum juga tengah dikembangkan dalam rangka membangun kepribadian bangsa. Program-program pelatihan yang diselenggarakan sejumlah museum merupakan pengalaman berinteraksi langsung yang memiliki nilai edukasi, daripada sekadar melihat koleksi yang dipamerkan. Pencerdasan bangsa melalui program edukatif kultural yang dilakukan oleh museum, tentu akan berhasil baik jika melibatkan media. Selama ini jelas media merupakan sumber informasi bagi masyarakat dalam memperoleh tambahan pengetahuan.

Azyumardi Azra (2010 dan 2011) pernah mengatakan peranan museum dalam membangun jati diri nasional sangat besar. Museum, menurut Azra, bukan hanya tempat pelestarian, penyimpanan, dan penyajian warisan masa lampau, tetapi sekaligus dapat memainkan peran ke arah peningkatan kehidupan bangsa-negara yang lebih cerdas, dengan kepribadian dan karakter lebih tangguh, sehingga dapat memiliki ketahanan nasional dan pandangan komprehensif tentang wawasan nusantara.

Pada dasarnya museum merupakan tempat pelestarian, bukan hanya secara fisik, tetapi dalam sistem nilai dan norma. Tujuan pelestarian adalah agar masyarakat tidak melupakan kekayaan budaya atau tidak mengenal lagi akan kebudayaan mereka.

Sayang keberadaan Museum Nasional saja kurang mendapatkan perhatian, sebagaimana terhadap dua lembaga pelestari lainnya, yakni Arsip Nasional dan Perpustakaan Nasional. Apalagi terhadap museum-museum daerah atau yang lebih kecil. Betapa pun sudah saatnya berkunjung ke museum dimulai dan ditumbuhkan sejak dini. Kita tunggu adanya pengelola museum yang kreatif dan inovatif untuk menghadirkan museum yang lebih edukatif, interaktif, informatif, dan atraktif.***

Penulis adalah anggota
Ikatan Ahli Arkeologi Indonesia

KOMPAS/FERGANATA INDRA RIATMOKO

Gubernur DI Yogyakarta Sultan Hamengku Buwono X (terlihat melalui pantulan kaca, kanan) mengamati diorama kedatangan Presiden RI Soekarno dan Wakil Presiden Mohammad Hatta di Yogyakarta pada ruang Diorama II Museum Benteng Vredeburg, Yogyakarta. Sultan meresmikan revitalisasi museum tersebut,

KOMPAS, Kamis, 5 April 2012 – Pelajaran sejarah sampai saat ini hanya sebagai fakta-fakta hafalan tanpa ketertarikan dan minat untuk memaknainya. Pemahaman sejarah membutuhkan ingatan emosional agar menumbuhkan kesadaran bahwa sejarah adalah pelajaran manusia untuk menapak hari depan.

Hal itu diungkapkan Gubernur DI Yogyakarta Sultan Hamengku Buwono X saat meresmikan Ruang Pameran dan Diorama I dan II di Museum Benteng Vredeburg, Yogyakarta, Rabu (4/4).

Diorama Benteng Vredeburg dibenahi dengan pembaruan penampilan yang lebih tertata dan lebih mendekati peristiwa-peristiwa yang terjadi seputar Indonesia sebelum dan sesudah merdeka.

Sultan menyatakan, agar pembelajaran sejarah berhasil baik, metodenya harus bisa mengonstruksi ingatan sejarah. Renungan demi renungan sejarah masa silam mengingatkan bahwa bangsa yang besar seharusnya melihat ke belakang, menjadikan modal perjalanan sebagai sebuah hikmah agar hidup di zaman ini selalu terjaga oleh pengalaman masa silam. ”Agar kemewahan, kenyamanan, dan kemajuan saat ini tidak melupakan darah dan air mata masa lalu.” katanya.

Menurut Sultan, dibatasinya jam pelajaran sejarah mungkin saja karena ketidaktahuan atau motif politik untuk membuat orang Indonesia lupa pada sejarahnya sendiri. Motif politik itu bisa karena ingin mengganti dengan sejarah versi lain atau juga karena ketakutan terbongkarnya kejahatan sejarah masa lalu.

Sultan menyatakan, pengajaran sejarah menghendaki pemahaman masalah dengan memberi peluang kepada siswa untuk menganalisis dan melahirkan berbagai alternatif gagasan.

”Tidak cukup sekadar menanyakan siapa penggali Pancasila, melainkan harus dilanjutkan bagaimana prosesnya sehingga Pancasila menjadi konsensus sebagai dasar negara Indonesia,” ujarnya.

Karena itu, menurut Sultan, diorama bisa menjadi sumber inspirasi karena sesungguhnya cita-cita para pendiri negeri ini sangatlah luhur. Diorama bisa menjadi sumber inspirasi karena sesungguhnya cita-cita para pendiri negeri ini sangatlah luhur.

”Hal ini mengharuskan kita tidak mundur dalam memperjuangkan aspirasi kemerdekaan, hak asasi manusia, melepaskan diri dari kemiskinan, dan kemusyrikan yang melahirkan korupsi sangat akut. Untuk apa menyaksikan diorama perjuangan bangsa jika para pengunjung tidak menjadikan diorama sebagai bekal perjalanan hidup bangsanya ke depan?” tanya Sultan. (TOP)

sexmuseumamsterdam.nl

mediaindonesia.com, 31 Maret 2012 – DI Belanda, Anda bisa mempelajarinya soal seks di sebuah museum. Museum Seks atau “Kuil Venus” dibuat sebagai tempat koleksi patung-patung tokoh seks terkenal di tengah pertunjukkan taman.

Tokoh-tokoh seks terkenal, seperti Dewi Venus (dalam mitologi Romawi) dan Marilyn Monroe pun dibuat patung di tempat itu. Patung Venus diletakkan di pintu masuk dan aktris Monroe sendiri berpose dengan rok bawahan yang seolah sedang ditiup angin.

Lebih serunya lagi, operator museum akan memberikan info lewat speaker yang terpasang tersembunyi di beberapa ruangan. Lima ruangan utama yang bisa dikunjungi adalah Mata Hari, Marquis de Sade, Rudolf Valentino, Oscar Wilde dan Marquise de Pompadour.

Bukan cuma itu, di Museum Seks juga ada koleksi foto, senjata, piring dan gambar-gambar kuno lainnya yang menceritakan soal seks. Di sini Anda boleh mengambil gambar tanpa larangan apa pun.

Untuk mengunjungi tempat ini, Anda bisa pergi ke Jalan Damrak No 18 atau tepatnya di depan Stasiun Utama Amsterdam. Ini merupakan tempat paling sibuk di kota itu yang juga penuh dengan pelanggaran lalu lintas.

Museum Seks dibuka setiap hari dari jam 9:30 pagi -11:30 malam waktu setempat. Wisatawan yang boleh berkunjung ke tempat ini diharuskan berumur minimal 16 tahun. Harga tiket € 4 (sekitar Rp48 ribu).

Museum Seks Amsterdam dapat diakses dengan berjalan kaki dari Stasiun Utama Dam selama kurang dari 5 menit. Info selengkapnya bisa dilihat di situs www.sexmuseumamsterdam.nl atau www.amsterdam.info.(Rimbo Afred/*/X-13)

ANTARA/AMPELSA

mediaindonesia.com, 25 Februari 2012 – SEBAGAI upaya mengenang peristiwa tsumani Aceh tahun 2004 silam, didirikanlah Museum Tsunami Aceh. Arsitektur bangunannya merupakan gabungan rumah panggung khas Aceh dengan konsep escape building hill berupa bukit untuk evakuasi bencana tsunami.

Jika dilihat dari jauh, bangunan museum menyerupai kapal laut dengan cerobong. Museum berlokasi di Jalan Iskandar Muda, Banda Aceh.

Daya tarik utama museum adalah sebuah lorong sempit dimana pada kedua sisi dindingnya terdapat suara air yang bergemuruh seakan mengingatkan pada gelombang tsunami. Museum juga menampilkan simulasi elektronik gempa bumi Samudra Hindia 2004 beserta foto korban dan kisah dari mereka yang selamat.

Museum yang diresmikan pada Februari 2008 ini, juga difungsikan sebagai pusat pendidikan dan pusat evakuasi jika bencana tsunami terjadi lagi.

Konsep bangunan merupakan ide dari M. Ridwan Kamil, sang pemenang sayembara sekaligus Dosen Arsitektur Institut Teknologi Bandung, yakni Rumoh Aceh as Escape Hill.

Museum memiliki 2 tingkat. Lantai 1 merupakan area terbuka yang berfungsi sebagai tempat untuk mengenang peristiwa tsunami. Terdapat ruangan-ruangan berisikan hal-hal terkait kejadian tsunami 2004, seperti foto, artefak jejak tsunami, dan diorama (miniatur) kapal nelayan yang diterjang gelombang tsunami.

Sementara pada lantai 2 terdapat media pembelajaran seperti perpustakaan, ruang alat peraga, ruang 4D, ruang lukisan bencana, serta souvenir shop dan café. (indonesia.travel/*/X-13)

Oleh: Djulianto Susantio

Museum sebagai objek pendidikan sekaligus objek wisata bukan hanya terdapat di Jakarta, tetapi juga di kota-kota besar dan kecil di seluruh wilayah Indonesia. Ada museum yang gedungnya besar dan megah, ada pula yang kecil macam kamar tidur. Sebenarnya besar dan kecilnya museum tidak menjadi masalah. Yang penting adalah bagaimana museum mampu memberikan segudang informasi bagi kita, terutama para pelajar dan mahasiswa.

Umumnya orang awam menganggap museum merupakan gedung atau gudang penyimpanan barang antik. Juga tempat memamerkan barang-barang antik itu. Sesungguhnya definisi museum amat luas, sebagaimana dikemukakan oleh Dewan Museum Internasional atau International Council of Museums (ICOM).

Menurut ICOM, yang disebut museum mencakup lembaga-lembaga konservasi, ruang pamer, atau galeri yang secara tetap diadakan oleh perpustakaan dan pusat kearsipan. Selain itu suaka alam, cagar alam, situs arkeologi, situs etnografi, berikut peninggalan arkeologi atau peninggalan bersejarah.

Kebun binatang atau taman margasatwa juga dimasukkan ke dalam kategori museum. Bahkan istilah museum melingkupi lembaga-lembaga yang memamerkan spesimen-spesimen hidup, seperti suaka margasatwa, kebun raya, taman anggrek, herbarium, akuarium, dan oseanorium.

Museum dalam wujudnya yang lain berupa planetarium dan observatorium. Keduanya adalah tempat untuk melihat benda-benda angkasa. Apapun namanya, pada prinsipnya museum memamerkan segala jenis benda mati dan benda hidup untuk kepentingan masyarakat.

Ditinjau dari ilmu yang menaunginya, museum ditangani oleh bidang pengetahuan alam, pengetahuan sosial, dan pengetahuan budaya. Dengan demikian museum mencakup segala bidang kehidupan. Artinya, benda apa pun bisa dimasukkan ke dalam museum.

Tertutup dan Terbuka

Umumnya museum berupa sebuah gedung atau bangunan, sebagai tempat menyimpan dan memamerkan koleksi. Ini untuk melindungi seluruh koleksi dari pengaruh panas, hujan, dan yang paling penting dari gangguan tangan-tangan jahil manusia. Museum seperti ini diistilahkan museum tertutup.

Ada juga museum yang berada di luar ruangan. Namanya museum terbuka atau museum lapangan. Nama kerennya open air museum atau site museum. Koleksi dalam museum terbuka atau museum lapangan sangat besar, sehingga tidak bisa dipindahkan. Karena itu tetap dilestarikan di halaman, dalam ujud benda cagar budaya. Museum terbuka yang paling dikenal adalah Taman Wisata Candi Borobudur dan Taman Purbakala Nasional Banten Lama.

Menurut jenis koleksinya museum terbagi dua, yakni museum umum dan museum khusus. Museum umum adalah museum yang koleksinya terdiri atas berbagai jenis objek ilmu pengetahuan dan kesenian. Contoh museum umum adalah Museum Nasional yang koleksinya terdiri atas benda-benda prasejarah, arkeologi, relik sejarah, etnografi, geografi, seni rupa, numismatik, heraldik, dan keramik.

Museum khusus adalah museum yang hanya menyajikan koleksi berupa satu jenis objek ilmu pengetahuan atau kesenian. Contohnya Museum Wayang, Museum Bahari, Museum Keramik, dan Museum Seni Rupa.

Dari segi pengelolaannya, museum juga terbagi dua, yaitu museum pemerintah atau museum negeri dan museum swasta atau museum pribadi. Museum pemerintah dikelola oleh pemerintah pusat, pemerintah daerah, dan lembaga-lembaga milik pemerintah. Contohnya Museum Nasional (pemerintah pusat), Museum Sejarah Jakarta (pemerintah daerah DKI Jakarta), dan Museum Satria Mandala (TNI).

Museum swasta dikelola oleh yayasan atau keluarga, misalnya Museum Adam Malik (kini sudah tutup), Museum Affandi, Museum Dullah, dan Museum Suteja Neka.

Ada lagi yang disebut museum keliling atau museum mobil. Biasanya museum ini berkeliling dari satu tempat ke tempat lain menggunakan mobil yang didesain secara khusus. Meskipun koleksi yang dipamerkan tidak banyak, museum mobil dapat memberikan apresiasi kepada warga untuk mencintai peninggalan-peninggalan masa lalu bangsanya.

Edukasi dan Rekreasi

Museum adalah sebuah lembaga yang memberikan pelayanan kepada masyarakat. Tugas utama museum adalah di bidang pengadaan, pengawetan, penelitian, dan penyebaran informasi koleksi kepada masyarakat untuk tujuan pendidikan (edukasi) dan kesenangan (rekreasi). Karena itu museum bersifat rekreatif edukatif, dengan catatan faktor rekreatif lebih ditonjolkan namun tetap memperhatikan faktor edukatif.

Meskipun dikatakan tidak mencari keuntungan, namun mengunjungi museum tetap harus membayar. Biaya termurah untuk memasuki sebuah museum sekitar Rp 500. Ada pula museum yang menggratiskan pengunjungnya, misalnya Museum Uang Bank Indonesia dan Museum Bank Mandiri.

Pada dasarnya museum merupakan etalase ilmu pengetahuan dalam barisan depan. Ibarat buku, museum adalah ensiklopedia. Namun bagi masyarakat awam ada berbagai kendala untuk mengunjungi museum. Keadaan ekonomi, tidak pelak, menjadi halangan utama mengapa masyarakat enggan mengunjungi museum.

Keengganan masyarakat, terutama para pelajar/mahasiswa, belum memanfaatkan museum secara maksimal, disebabkan dunia pendidikan kita belum memprioritaskan museum sebagai sarana belajar. Di pihak lain, banyak daerah belum memiliki museum yang representatif, bahkan belum ada sama sekali.

Kalau kota Jakarta menjadi patokan, tampak sekali kota-kota kecil menjadi jauh tertinggal. Boleh dikatakan Jakarta adalah barometer museum. Berbagai jenis museum terdapat di sini. Namun mengunjungi museum masih terabaikan. Kalau tidak ada kegiatan paksaan lewat program “wajib kunjung museum” berdasarkan instruksi Gubernur DKI Jakarta R. Suprapto waktu itu, bisa jadi para pelajar dan guru enggan mengunjungi museum. Keadaan di luar Jakarta, tentu lebih parah.

Banyak orang selalu memperbandingkan museum dengan tempat-tempat rekreasi macam Ancol dan Taman Mini. Memang jumlah pengunjung museum boleh dibilang belum ada apa-apanya. Hal ini mengingat kedua tempat rekreasi itu mampu menyedot jutaan pengunjung per tahun, meskipun harga karcis masuknya jauh di atas harga karcis masuk museum. Selain Museum Nasional yang menyedot pengunjung terbesar, termasuk wisatawan mancanegara, museum-museum lain berada jauh di bawah itu. Bahkan kabarnya ada sejumlah museum yang hanya didatangi belasan hingga puluhan pengunjung per tahun.

Ada berbagai alasan mengapa masyarakat enggan mengunjungi museum dan lebih mementingkan ke taman rekreasi. Pertama, untuk mengunjungi museum masyarakat memerlukan bekal pengetahuan terlebih dulu jadi terasa berat, misalnya harus mencari informasi koleksi. Sebaliknya kunjungan ke taman rekreasi bersifat santai karena memang bersifat hura-hura, jadi terasa ringan.

Kedua, karena kondisi museum itu sendiri masih memprihatinkan. Misalnya saja koleksi yang kotor, informasi label yang terlalu minim, ruangan yang temaram, toilet yang jorok, dan berbagai fasilitas lain yang dianggap kurang memadai.

Sejak lama sejumlah museum di Indonesia dicanangkan berfungsi sebagai Museum Pendidikan. Museum Pendidikan didefinisikan sebagai museum yang tujuan utamanya untuk kepentingan studi atau riset para pelajar/mahasiswa. Juga dimaksudkan sebagai alat peraga atau pembantu utama bagi pendidikan formal di sekolah atau perguruan tinggi.

Salah satu museum pendidikan yang berperan mencerdaskan kehidupan bangsa adalah Museum Anatomi. Museum ini milik Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia (FKUI) sebagai laboratorium pendidikan bagi para mahasiswanya.

Berbeda dari umumnya museum yang kita kenal, koleksi Museum Anatomi FKUI adalah barang-barang yang tergolong mengerikan dan menjijikan di mata orang awam. Bahkan mungkin dapat membuat kita merinding atau tidak bisa tidur semalaman. Koleksi otak besar, jantung, hati, ginjal, dan janin manusia tersimpan di sini dalam stoples-stoples yang sudah diberi bahan pengawet. Ada lagi foto-foto korban pembunuhan dan mutilasi.

Koleksi lain berupa reproduksi fosil manusia purba, wajah berbagai suku bangsa di Indonesia, dan anatomi bagian-bagian tubuh manusia. Museum Anatomi hanya dibuka untuk umum pada saat-saat tertentu, seperti dies natalis (perayaan ulang tahun) UI atau FKUI saja.

Berbagai perguruan tinggi lain juga memiliki Museum Pendidikan. Misalnya berjenis-jenis batuan bumi ada di Fakultas Geologi ITB, berjenis-jenis tumbuhan ada di Fakultas Biologi IPB, dan berjenis-jenis peta ada di Fakultas Geografi UGM.

Museum tidak harus berbentuk lembaga formal. Siapa saja boleh mendirikan museum, mengingat tujuan utama museum adalah “mencerdaskan kehidupan bangsa”. Untuk memperkenalkan museum sedini mungkin, tentu harus didirikan museum sekolah.

Kehadiran museum sekolah justru penting karena selama ini boleh dikatakan belum ada sekolah-sekolah di Indonesia yang memiliki museum sendiri. Museum dalam skala kecil merupakan semacam laboratorium pendidikan bagi para guru dan murid.

Seberapa pun luasnya ruangan, keberadaan museum bisa disesuaikan di dalamnya. Banyak hal bisa diisi dalam museum sekolah, misalnya foto kepala sekolah. Bisa pula guru teladan dan pelajar teladan. Foto bersama para murid yang dilakukan setiap tahun, bisa dijadikan koleksi museum dalam bentuk album.

Kalau sekolah tersebut berprestasi, seperti menjadi sekolah terbaik, tentu ada piala atau piagam penghargaan. Nah, ini bisa disimpan di dalam museum sekolah. Begitu juga piala-piala hasil berbagai perlombaan atau kejuaraan serta berbagai jenis seragam sekolah, tentu lengkap dengan topi, dasi, dan badge.

Berbagai alat tulis, seperti pensil, penghapus, serutan, dan penggaris bisa pula menjadi koleksi museum sekolah. Pokoknya segala hal yang berhubungan dengan sekolah dan segala aktivitas belajar-mengajar, bisa mengisi museum sekolah.

Di berbagai negara maju, museum sekolah banyak berdiri untuk menunjang kegiatan belajar-mengajar, misalnya Jepang. Sebagai perbandingan, murid sekolah dengan bimbingan para guru secara periodik kerap mengunjungi museum-museum lokal. Terbukti mereka menjadi bangsa yang pintar berkat keberadaan museum dengan sarana pendukung guru dan buku. Di Jepang museum benar-benar diprioritaskan sebagai sarana pendidikan. Ini terlihat dari label-label koleksi yang hanya ditulis dalam huruf Kanji, tanpa terjemahan dalam bahasa Inggris. Bahkan beberapa museum mobil dilengkapi dengan kecanggihan teknologi.

Anggaran

Banyak kendala yang dihadapi museum-museum di Indonesia karena sebagian besar museum dikelola oleh instansi pemerintah. Jadi bukan terletak pada alih fungsi bangunan—yang kebanyakan merupakan bangunan-bangunan bergaya kolonial—melainkan sumber daya manusianya. Etos kerja sebagai PNS (Pegawai Negeri Sipil) mungkin menjadi penyebab mengapa museum-museum di Indonesia belum semaju di mancanegara.

Begitu pula peranan kurator-kurator museum. Sampai kini pemerintah belum memperhatikan keberadaan mereka. Akibatnya sampai kini kita belum memiliki kurator yang bertaraf internasional. Padahal di mancanegara berbagai buku ensiklopedia yang tergolong best seller, justru dihasilkan dari tangan dan pemikiran kreatif para kurator museum.

Lagi-lagi kita harus membuat perbandingan, kini dengan British Museum di Inggris. Hasil kebudayaan apa yang paling dikenal di Inggris? Kecuali Stonehenge, Inggris nyaris tidak memiliki peninggalan budaya yang berarti. Namun British Museum menjadi sangat populer karena mengoleksi benda-benda budaya berkelas dunia asal Mesir, Irak, Yunani, Romawi, dan Indonesia.

Museum Sejarah Alam-nya begitu terkenal. Para pembuat film dokumenter seperti Discovery Channel dan National Geographic Channel, hampir selalu mengambil referensi dari British Museum. Bahkan British Museum memiliki anggaran untuk melakukan ekskavasi arkeologi di Mesir, Irak, dan berbagai negara lain.

Berbagai ensiklopedia yang ditulis kurator British Museum sangat dipuji di mana-mana. Manajemen pengelolaannya selalu menjadi inspirasi bagi pengelola museum di negara-negara berkembang.

Pengelolaan British Museum memang sudah benar-benar profesional. Mereka memperlakukan benda-benda budaya milik bangsa lain seperti milik bangsanya sendiri. Mereka merawatnya dengan hati-hati dan mempelajarinya dengan sungguh-sungguh. Begitu juga Lembaga Smithsonian yang memiliki beberapa museum, selalu menjadi bahan acuan museum-museum di berbagai negara.

Contoh lain adalah Belanda dan Prancis. Di kedua negara itu tradisi mengunjungi museum sudah membudaya hebat. Jangan heran kalau untuk masuk museum saja, orang harus rela antre berpuluh-puluh meter panjangnya. Padahal harga tiket masuk di sana mencapai Rp 100.000 jika dikurskan dengan rupiah. Minat untuk melihat pameran temporer begitu tinggi karena para kurator jeli melihat peluang.

Negara tetangga kita, Singapura, juga sudah lama mengandalkan museum sebagai daya tarik pariwisata. Singapura jelas tidak mempunyai sumber daya alam atau sumber daya budaya yang hebat seperti Indonesia. Namun kelebihannya, mereka memiliki sumber daya manusia yang handal sehingga mampu menjual potensi museum.

Boleh dikatakan Museum Nasional Singapura kalah jauh dibandingkan kualitas dan kuantitas Museum Nasional Indonesia. Namun penataannya mengagumkan, pencahayaan display-nya bagus, promosinya luas, dan penyediaan berbagai fasilitasnya meyakinkan. Selain telepon bersuara, museum dilengkapi komputer layar sentuh dan perangkat audio-visual untuk membantu pengunjung. Dalam setahun jumlah pengunjung Museum Nasional Singapura mencapai tujuh juta orang, berkali-kali lipat dari Museum Nasional Indonesia. Sebagai perbandingan tiket masuk di sana mencapai Rp 30.000, sementara di sini hanya Rp 750 untuk dewasa.

Kita bisa belajar banyak juga dari Museum Etnologi Dahlem (Berlin), Jerman. Dari 50.000 objek yang berasal dari Asia, sekitar tiga per empatnya merupakan benda-benda budaya dari Indonesia.

Sejak lama Museum Berlin sudah menjadi museum bertaraf internasional dan merupakan tujuan kunjungan wisatawan mancanegara. Museum Berlin maju pesat karena ditangani sumber daya manusia yang terampil, dibantu perkembangan teknologi yang modern. Kondisi ruangannya begitu bersih dan terpelihara dengan baik.

Penataan etalase di museum ini juga sangat rapi dan teratur. Koleksi asal Indonesia yang dipamerkan di sini diperoleh dari hampir semua propinsi, pulau, dan daerah. Di antara koleksi-koleksi itu terdapat wayang, seperti wayang golek, wayang kulit, dan wayang klitik, berikut sejumlah besar topeng dan anyaman.

Koleksi-koleksi itu dikumpulkan oleh orang-orang Jerman yang sering berkeliling Indonesia sejak abad ke-19. Karena terpesona akan pertunjukan wayang, mereka banyak membeli boneka wayang dan topeng.

Pengelolaan

Jelas ada yang salah atau kurang dari segi pengelolaan museum di Indonesia. Sepi pengunjung dan tiket murah merupakan kontradiksi yang sulit diterima akal sehat. Namun bila dikaji, akar masalahnya sebenarnya bukan tiket murah. Biaya transportasi, biaya makan, dan biaya-biaya tak terduga sering menjadi bahan pertimbangan masyarakat, terutama mereka yang berpenghasilan rendah.

Kini di seluruh Indonesia terdapat kurang dari 400 museum. Itu pun 11 di antaranya telah tutup tahun 2008 karena masalah dana. Berapa banyak persentasenya dibandingkan dengan jumlah penduduk dan kekayaan budaya yang kita miliki, tentu kita bisa menerka-nerkanya sendiri. Bandingkan dengan Belanda, misalnya, yang mampu membangun ribuan museum. Bahkan becak yang dikenal sebagai kendaraan tradisional di Indonesia, justru lebih gampang dijumpai di sana daripada di negara asalnya.

Lemahnya mental pegawai museum dan aparat terkait sering disalahkan. Sampai-sampai ketidakcakapan pemerintah tak luput dari gunjingan. Apalagi dana yang dianggarkan tidak pernah sesuai dengan harapan. Alasan dana pemeliharaan yang minim pula yang menyebabkan beberapa museum pernah kecolongan.

Metafora selalu mengatakan bahwa benda-benda arkeologi adalah harta yang tidak ternilai harganya. Artinya, semua benda arkeologi tidak bisa diukur dengan uang karena nilai ilmu pengetahuannya jauh lebih penting dari itu.

Tanpa bermaksud mendukung pencurian yang sering dialami museum itu, kita tentu akan bertanya, “Benarkah benda-benda arkeologis dalam keadaan yang lebih baik dan aman jika berada di tangan museum dan pemerintah?”

Seorang rekan arkeolog pernah merasa jengkel dan rada mengolok. “Kalau Museum Nasional dan Museum Sejarah Jakarta dijadikan patokan bagi kualitas museum-museum di Indonesia, maka bisa dipastikan museum adalah tempat yang mengerikan bagi warisan-warisan arkeologi. Betapa banyak koleksi museum berada dalam kondisi yang aus dan berjamur, terlihat seperti tak terawat sama sekali,” katanya.

Jika demikian keadaannya, tentu saja akan lebih baik bila koleksi-koleksi tersebut dicuri lalu dibeli oleh kolektor pribadi yang mampu merawat koleksi-koleksi itu dengan lebih baik. Pencurian benda-benda masa lampau yang dilindungi hukum memang salah. Namun menelantarkan benda tersebut dengan alasan apapun adalah tindakan yang lebih salah.

Kembali ke soal kualitas museum, mungkin ada benarnya kalau orang mengatakan banyak gedung museum di negeri kita ibarat “kandang ayam”. Selain kondisi bangunannya yang terlihat gampang ambruk, situasi dalamnya pun tak ubahnya peribahasa “mati segan, hidup tak mau”. Pencahayaan selalu redup, lemari pajangan keropos di sana-sini, kotak-kotak informasi masih terlalu jadul, tembok dan lantai sangat kusam. Bahkan ada beberapa museum berdinding gedek, meskipun hanya bersifat sementara dan didirikan atas inisiatif warga yang peduli.

Ironis memang, kehidupan museum hanya tergantung dari karcis masuk yang hanya sebesar ratusan rupiah per pengunjung. Sudah jelas untuk biaya operasional sehari-hari saja tidak cukup.

Kalau kualitas museum di Jakarta saja masih banyak dipertanyakan, tentu kondisi museum di daerah jauh lebih buruk. Padahal justru kekayaan budaya di daerah jauh lebih banyak daripada di Jakarta.

Jadi sudah saatnya pemerintah memperhatikan kondisi museum. Museum harusnya menjadi tempat yang paling aman untuk menyimpan harta karun bangsa. Kondisi fisik harus benar-benar diperhatikan, misalnya melengkapi museum dengan kamera pengintai, alarm, dan pintu otomatis. Kondisi non-fisik pun tidak boleh ditinggalkan. Pegawai museum juga manusia, tentu memerlukan kehidupan yang layak. Tunjangan fungsional sebagai pamong museum perlu ditingkatkan.

Kita harus yakin, museum yang baik pasti akan dicari orang. Karena apa? Museum memiliki dua fungsi sekaligus, yakni sebagai objek pariwisata dan sebagai objek pendidikan. Yang kini terlihat sungguh membuat hati miris, museum hanya sebagai gudang peninggalan barang-barang kuno sehingga terkesan angker.

Marilah kita mulai membenahi museum. Bangsa yang besar adalah bangsa yang memperhatikan sejarahnya, tentu lewat museum. Lewat museum kita bisa berkaca tentang kecemerlangan bangsa Indonesia di masa lampau.

Mudah-mudahan masyarakat dan pemerintah akan segera mampu memperlakukan museum kita, termasuk benda-benda koleksinya, secara lebih “manusiawi”. Jika sudah demikian, itulah saat yang paling pantas untuk mengutuk pencurian dan transaksi ilegal benda-benda cagar budaya milik negara.

Pengelolaan museum tentu saja memerlukan pengetahuan tersendiri. Pengelompokan materi pameran, penataan, pencahayaan, pelabelan, dan sebagainya sudah jelas harus ditangani dengan metode dan teknik tertentu agar menimbulkan daya tarik. Sejak 1980-an di Indonesia mulai berkembang pengetahuan Museologi, yang menjadi bagian dari subdisiplin Arkeologi. Pada awalnya mata kuliah Museologi diajarkan di program S-1. Namun sejak 1990-an dikembangkan menjadi beberapa mata kuliah. Bahkan sejak 2000-an menjadi bagian dari program S-2.

Dari segi ilmu museologi, museum bukan hanya tempat penyimpanan barang kuno, namun juga menjadi laboratorium penelitian sejarah budaya. Karena itu seharusnya pengetahuan para kurator museum perlu ditingkatkan. Selain bagi dirinya sendiri, masyarakat pun bisa memetik manfaat dari kurator yang handal.

Promosi

Salah satu hal yang menyebabkan kurang terkenalnya museum-museum di Indonesia adalah karena kurang promosi. Informasi yang lengkap mengenai permuseuman bisa meniru kaidah-kaidah dalam jurnalistik, yakni mengacu pada 5 W + 1 H (What, Why, Where, When, Who, dan How).

Untuk melakukan hal demikian tentu saja pihak museum harus bekerja sama dengan media massa. Ini termasuk sulit karena museum masih dikategorikan kurang atau belum layak jual. Terbukti tulisan-tulisan mengenai museum dan/atau koleksi museum masih sangat jarang dijumpai. Kecuali kalau ada kasus-kasus tertentu, umumnya pencurian, barulah tulisan mengenai museum gencar terpublikasi. Bahkan sering kali pengelola museum dikejar-kejar pers.

Membuat karcis masuk museum semenarik mungkin, dilengkapi gambar bangunan museum dan koleksi, agaknya perlu dipertimbangkan. Ini mengingat komunitas kolektor sudah banyak bermunculan. Benda-benda memorabilia seperti ini banyak digandrungi kolektor-kolektor di seluruh dunia.

Promosi dapat dilakukan juga lewat penjualan benda-benda cenderamata. Benda-benda ini harus dibuat unik dan khas sehingga mengundang kenangan tersendiri. Tidak tertutup kemungkinan, hal demikian akan mendongkrak popularitas museum.

Menanamkan kesadaran pada masyarakat akan arti dan makna museum, perlu ditingkatkan. Sebenarnya hal ini merupakan bagian dari Arkeologi Publik. Sarana yang paling efektif adalah media massa. Pemanfaatan media massa untuk kepentingan Arkeologi Publik pada prinsipnya dapat dibagi menjadi beberapa hal, terutama sekali melalui tulisan atau siaran dengan maksud memberikan penerangan (informatif), mempengaruhi dengan jalan membujuk (persuasif), mendidik (edukatif), dan hiburan (rekreatif).

Sekadar gambaran, di Italia siaran mengenai museum lewat acara “Museo” selalu ditayangkan televisi Italia RAI secara periodik dan mendapat sambutan hangat dari masyarakat. Selain wawancara dengan pejabat museum, juga diketengahkan berbagai koleksi yang tergolong masterpiece.

Selain itu kita perlu meniru promosi gencar yang dilakukan pemerintah Inggris lewat langkah inovatif, yakni dengan membangun museum hidup untuk memperlihatkan pengalaman interaktif tentang masa lampau. Museum terbuka itu mempunyai koleksi 40 bangunan bersejarah yang diselamatkan dari pengrusakan. Masing-masing bangunan adalah bongkaran dari lokasi aslinya, yang diawetkan dan dibangun lagi di museum, sesuai dengan gaya waktu itu. Museum hidup ini dilengkapi kebun-kebun berdasarkan bukti-bukti tertulis dan contoh-contoh tanaman yang berhasil diidentifikasi oleh para arkeolog (Arkeologi, 2003).

Museum hidup itu juga dilengkapi kincir dan peternakan. Pengrajin dan penjual miniatur bangunan tradisional, ikut diperkenalkan di sana. Jadilah ajang itu menjadi promosi gratis sehingga jumlah pengunjung meningkat dari tahun ke tahun.

Zaman terus berubah. Sarana modern, seperti internet, seharusnya dimanfaatkan semaksimal mungkin. Di era digital, pembuatan website museum tentu saja mutlak dan perlu. Sebenarnya beberapa website museum pernah ada. Namun, seperti halnya pengelolaan museum, pengelolaan website pun terabaikan. Mungkin karena faktor pekerjaan atau tidak ada yang mengurus.

Museum Nasional, sebagai museum terbesar dan terlengkap, misalnya, pernah memiliki website, yakni museum-nasional.org. Namun karena ditangani pihak ketiga, maka website ini kemudian hilang. Sekarang memang masih ada, yaitu museum-nasional.com. Disayangkan, website ini jalan di tempat, juga karena ditangani pihak ketiga. Kekurangan lain adalah pegawai dan kurator museum memiliki kesibukan sendiri, karenanya tidak pernah menambah atau memperbarui materi atau tulisan pada website.

Yang masih eksis adalah website yang saya tangani sendiri, yakni museum-nasional.blogspot.com dan museum-jakarta.blogspot.com. Kedua website ini dibuat pada Mei 2009. Sebulan terakhir ini jumlah pengunjung masing-masing website berkisar 10-30 orang per hari. Diharapkan untuk masa-masa selanjutnya materi website lebih bervariasi sehingga jumlah pengunjung semakin banyak.

Kita memang masih tertinggal dibandingkan beberapa negara maju yang mempunyai website bagus karena benar-benar ditangani tenaga-tenaga profesional di bidangnya. Tidak dimungkiri, masalah dana selalu menjadi alasan klasik di negara kita. Memang, yang namanya promosi membutuhkan dana relatif besar.

Selain website yang berisi tulisan dan foto, beberapa negara bahkan telah mengembangkan semacam gambar tiga dimensi. Dengan memakai perangkat lunak Computer Aided Design (CAD) pengguna internet dapat melihat-lihat koleksi museum. Museum modern telah diubah oleh sains menjadi lebih hidup. Banyak orang segera terpikat karena dapat langsung menyaksikan koleksi museum dari rumah selama 24 jam terus-menerus. Memang ada kelebihan dan kekurangannya dibandingkan melihat secara langsung. Adanya website seperti ini ikut mendukung promosi museum.

Teknologi dalam bentuk animasi visual yang menampilkan koleksi museum bukan merupakan hal yang mustahil. Teknologi modern khususnya teknologi komputer grafis bisa melakukan hal itu. Di tangan para seniman komputer grafis dan rekaan, gambaran koleksi dan masa lalunya yang dikumpulkan sejarawan, arkeolog, dan arsitek, bisa hidup kembali.

Di Italia teknologi demikian sudah maju. Bukan hanya museum, situs-situs masa Romawi pun bisa dibuatkan programnya. Terlebih dulu para pakar mengumpulkan data, kemudian dibuatkan gambar rekaan. Teknologi ini didukung oleh sebuah perusahaan dengan spesialisasi di bidang pembuatan program interaksi budaya dan rekonstruksi arkeologi maya.

Mengembangkan museum digital di Indonesia tentu bukanlah pekerjaan mudah. Perlu dana yang besar dan tenaga yang handal. Belajar dari keberadaan website, sudah jelas keberadaan museum digital sulit terlaksana dalam waktu dekat.

Ironis, di dunia nyata perhatian kepada museum belum menunjukkan hasil yang menggembirakan. Padahal kalau kita lihat dunia fiksi, betapa dahsyatnya koleksi museum, sehingga mampu menyedot kekaguman masyarakat. Mungkin kita masih ingat film Hollywood berjudul “Night at the Museum”. Dua seri film ini telah menjadi box office di seluruh dunia, termasuk Indonesia.

Memang karya-karya tersebut cukup menaikkan derajat dunia permuseuman kepada masyarakat. Sayang dalam keadaan sesungguhnya, museum bukanlah hal yang populer. Ilmunya sering kali dijauhi, baik oleh masyarakat maupun oleh pemerintah. Ini terlihat dari anggaran tahunan yang diterima jauh dari mencukupi.

Justru koleksi museum yang semakin gencar diburu karena memiliki nilai komersial atau investasi tinggi. Banyaknya pemalsuan arca di Museum Radya Pustaka beberapa waktu lalu, jelas menunjukkan bahwa nilai benda-benda kuno amat fantastis. Semakin banyaknya barang yang ditawarkan balai-balai lelang internasional, memberi gambaran bahwa bisnis benda-benda kuno selalu menggeliat dan museum hampir selalu menjadi sasaran.

Di negara kita ada berbagai organisasi permuseuman, seperti Paramita Jaya (Perhimpunan Antar Museum Jakarta Raya) dan AMI (Asosiasi Museum Indonesia). Ada juga organisasi Remaja Pencinta Museum, Sahabat Museum, Ganesha Society, dan Komunitas Museum Indonesia. Kita harapkan organisasi seperti ini bisa berperan lebih jauh untuk meningkatkan harkat dan derajat museum di Indonesia.

Di sejumlah negara kemajuan suatu museum tergantung pada keprofesionalan direktur museum. Dia dituntut aktif, inovatif, dan kreatif. Mudah-mudahan di Indonesia ada SDM seperti itu, sehingga museum-museum tidak lagi mengeluh sepi pengunjung. Justru semakin dihargai oleh masyarakat karena perannya sebagai etalase ilmu pengetahuan.***

Daftar Pustaka

Devereux, Paul. Dunia Sains: Arkeologi. Jakarta: Elex Media Komputindo, 2003.

Olofsson, Ulla Keding (Terj. Ign. Widyatmoko). Museum dan Anak-anak. Jakarta: Balai Pustaka, 1991.

Satari, Sri Soejatmi. Pengembangan Museum dalam Pengadaan dan Pengkajian Koleksi Arkeologi. Makalah pada Pertemuan Ilmiah Arkeologi VII, 1996.

Susantio, Djulianto. Museum, Etalase Ilmu Pengetahuan. Kompas, 2004.

_______. Kemajuan Museum Tergantung Keprofesionalan. Suara Pembaruan, 2005.

_______. Museum Wayang, Membludak di Berlin, Sepi di Jakarta. Sinar Harapan, 2006

_______. Mengapa Museum Sering Kebobolan? Sinar Harapan, 2009.

*Dimuat dalam Museografia, Vol. III, No. 4 – Desember 2009

KOMPAS/ICHWAN SUSANTO

Hidup di daerah bencana membuat warga Jepang harus selalu waspada. Salah satu upaya mengingatkan warga adalah membangun museum. Seperti Museum The Great Hanshin-Awaji Earthquake. Museum yang lebih dikenal sebagai Museum Gempa Kobe 17 Januari 1995 ini beroperasi sejak tahun 2002 di Kota Kobe, Prefektur Hyogo, Jepang. Koleksi museum ini disajikan melalui peralatan multimedia yang lengkap sehingga tidak membosankan

KOMPAS, Kamis, 8 Maret 2012 – Beberapa uang receh yang terjebak dalam lelehan gelas kaca terpajang rapi di museum bencana Kobe, Jepang. Meski tampak tak berharga, koin-koin itu ternyata menyimpan cerita getir gempa Kobe di musim dingin, 17 Januari 1995.

Keping receh itu kenangan dari seorang bibi yang tewas akibat gempa di Kobe bagi keponakannya yang selamat. Dengan alasan menjaga privasi, museum enggan menyebutkan nama mereka. Yang pasti, keponakan itu hanya mampu menyelamatkan bundanya saat gempa berkekuatan 7,3 moment magnitude di kedalaman 16 kilometer dekat pusat kota terjadi.

Sederet dengan koin, sebuah rangkaian besi penutup saluran yang besinya menggeliat ke sana-kemari akibat panas sangat tinggi memberi gambaran kebakaran hebat yang melanda ribuan rumah di Prefektur Hyogo sesaat setelah gempa terjadi.

Barang-barang itu terpajang di Museum The Great Hanshin- Awaji Earthquake Memorial di Kota Kobe. Museum ini dibangun Pemerintah Jepang dan pemerintah lokal melalui Disaster Reduction and Human Renovation Institution.

Dalam museum yang mulai beroperasi tahun 2002, pengunjung bisa merasakan kekuatan gempa, yang meluluhlantakkan Kota Kobe dan sekitarnya serta menewaskan lebih dari 6.400 jiwa ini, melalui suguhan multimedia.

Museum ini berlokasi di samping Kantor Japan International Cooperation Agency (JICA) Hyogo di Kobe, berseberangan dengan pertokoan. Untuk melihat koleksi museum, pengunjung dewasa harus membayar 600 yen (sekitar Rp 68.133).

Tur museum dimulai di lantai 4. Di situ terdapat lukisan besar kehidupan Kota Kobe yang dilengkapi permainan warna lampu untuk menggambarkan denyut aktivitas warga.

Kemudian kita dipersilakan masuk ruangan teater dengan layar panggung separuh prisma berjumlah beberapa buah. Tayangan berdurasi tujuh menit menampilkan berbagai kejadian di penjuru kota saat gempa menyergap pukul 05.46. Kita bisa melihat laju kereta api menjadi tak terkendali karena rel menari-nari dimainkan gempa. Satu demi satu kolom pilar jalan layang Hanshin Expressway pecah dan melemparkan bus serta kendaraan lain ke bawah. Bagaimana bangunan tumbang dan terjadi kebakaran hebat.

”Kekuatan gempa sangat besar. Sebanyak 240.000 bangunan hancur bersamaan dalam waktu 20 detik,” kata Minoru Hanada, warga Kobe yang bekerja di museum, Jumat (24/2).

Pengunjung lantas dibawa menuju The Great Earthquake Hall melalui lorong sepanjang 10 meter yang diisi diorama kondisi jalan setelah gempa. Di hall, pengunjung kembali menikmati tayangan berdurasi 15 menit yang menggambarkan proses rekonstruksi dan geliat ekonomi-sosial warga Kobe.

Di lantai-lantai bawah dipamerkan barang-barang peninggalan, foto-foto, serta rekaman suara dan memo yang dikumpulkan 450 relawan dan ahli, juga penerapan teknologi pengurangan dampak bencana.

Tiap tahun tempat itu dikunjungi sekitar 500.000 wisatawan dan ahli bencana, baik dari Jepang maupun dari negara lain. (ICHWAN SUSANTO)

museumtekstiljakarta.com

mediaindonesia.com, Senin, 20 Februari 2012 – SIAPA bilang berkunjung ke museum membosankan? Datang saja ke Museum Tekstil Jakarta, dimana Anda bisa menemukan sebanyak 1.800 koleksi kain tradisional Indonesia. Selain bisa memanjakan mata dengan sederatan koleksi museum, Anda bisa menambah pengetahuan tentang dunia tekstil nusantara.

Agar pengunjung tidak jenuh setiap melakukan kunjungan, setiap 3 bulan sekali koleksi kain yang dipajang digilir. Hanya sekitar 100 koleksi yang dipamerkan. Selain kain ada pula 50 jenis alat tenun dari berbagai pelosok tanah air.

Serangkaian kegiatan untuk publik kerap disuguhkan pihak museum, seperti pameran, seminar, diskusi dan workshop tentang tekstil, penyuluhan bagi para pelajar, dan pelayanan konservasi tekstil.

Pengunjung berkesempatan pula mengikuti kursus membatik, jumputan, pewarnaan alam, melukis di atas kain sutra, kain perca, membuat aplikasi payet, dan lainnya. Untuk kursus pewarnaan alam, museum membuat Taman Pewarna Alam yang menyediakan 33 jenis tanaman yang bisa digunakan sebagai bahan pewarna alami.

Museum Tekstil Jakarta berada di Jalan K.S. Tubun, Petamburan No.4, Tanah Abang, Jakarta Pusat. Selengkapnya bisa mengunjungi laman museumtekstiljakarta.com.(*/X-13)

Museum Radya Pustaka (FOTO ANTARA/Hasan Sakri Ghozali)

antaranews.com, Selasa, 14 Februari 2012 – Museum Radya Pustaka yang kini memiliki koleksi buku 2000 judul lebih, kini koleksinya bertambah lagi sebanyak 15 judul buku. Buku-buku kuno itu berasal dari sumbangan warga yang tidak mau disebutkan namanya.

“Buku-buku kuno itu berasal dari pemiliknya yang dikirimkan lewat paket pos dengan alamat Museum Radya Pustaka, tetapi tidak ada nama pengirimnya,” kata Sanjata BA yang didampingi Djaka Darjata dari anggota Komite Museum Radya Pustaka di Solo, Selasa.

Buku-buku yang disumbangkan ke Museum Radya Pustaka ini bernilai penting, karena banyak orang yang mencari. “Kami sendiri juga berterima kasih karena museum ini tidak mempunyai koleksi seperti buku tersebut, tetapi ada yang menyumbangkan”, katanya.

Ia mengatakan sebanyak 15 buku tersebut diantaranya yaitu Serat Rama dengan tulisan Jawa Cap dengan menggunakan bahasa Jawa terbitan tahun 1937, yang isinya mengenai ajaran Rama tetapi versi Jawa.

Buku Werdatama Winardi (karya Mangku Negara IV) terbitan tahun 1937 dengan tulisan huruf Latin dengan bahasa Jawa, Kawroeh Kabatosan Jilid I terbitan tahun 1939 dengan tulisan hurup latin bahasa Jawa, buku Wirid Hidayat Jati (karya Ronggowarsito) terbitan tahun 1954 tulisan hurup latin dengan menggunakan bahasa Jawa. (ANT)

Editor: AA Ariwibowo